🇪🇸 Último Retiro — Día Décimo Santa Isabel de la Trinidad🇬🇧

🙏 Oración: Señor, enséñame a vivir en Tu eterno presente, sin antes ni después, solo en Ti.
Haz de mi alma una soledad luminosa donde habite Tu paz y donde toda voz interior calle para escuchar la Tuya.
Que mi belleza sea la unidad de Tu amor en mí, reflejo de Tu perfección divina. Amén.

25. “Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto.”
    Cuando mi Maestro me hace comprender estas palabras en lo más profundo de mi alma, me parece que me pide vivir como el Padre: “en un eterno presente,” sin antes ni después, sino totalmente unificada en este “ahora eterno.”

¿Y qué es este presente?
David me lo dice: “Le adorarán siempre por sí mismo.”
Ese es el eterno presente en el que debe establecerse la Laudem Gloriae (alabanza de gloria).

Pero para que ella esté realmente en esta actitud de adoración, de modo que pueda cantar: “Despertaré la aurora,” también debe poder decir con San Pablo: “Por amor a Él lo he perdido todo”; es decir: por Él, para poder adorarle siempre, estoy “sola, separada, despojada” de todas las cosas, tanto en lo natural como en lo sobrenatural.

Porque un alma que no está así “destruida y liberada” de sí misma será, necesariamente, trivial y natural en ciertos momentos; y eso no es digno de una hija de Dios, de una esposa de Cristo, de un templo del Espíritu Santo.

Para guardarse de esta vida natural, el alma debe permanecer totalmente vigilante en su fe, con la mirada fija en el Maestro.
Entonces podrá “caminar”, como canta el profeta real, “en la integridad de su corazón dentro de su casa.”
Entonces “adorará a su Dios siempre por sí mismo,” y vivirá, como Él, en ese eterno presente en el que Él habita.

26. “Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto.”
    “Dios,” dice San Dionisio, “es el gran solitario.”
    Mi Maestro me pide que imite esta perfección, que le rinda homenaje siendo una gran solitaria.

El Ser divino vive en una soledad eterna e inmensa.
Nunca la abandona, aunque se ocupe de las necesidades de sus criaturas, porque nunca se abandona a Sí mismo; y esta soledad no es otra cosa que Su divinidad.

Para que nada me saque de este hermoso silencio interior, debo mantener siempre las mismas disposiciones: la misma soledad, el mismo retiro, el mismo despojo de mí misma.
Si mis deseos, mis temores, mis alegrías o mis penas —si todos los movimientos que proceden de estas “cuatro pasiones”— no están perfectamente dirigidos a Dios, no seré solitaria: habrá ruido dentro de mí.
Debe haber paz, “sueño de las potencias,” unidad del ser.

“Escucha, hija mía, préstame tu oído, olvida tu pueblo y la casa de tu padre, y el Rey se enamorará de tu hermosura.”
Me parece que esta llamada es una invitación al silencio: escucha… presta oído…
Pero para escuchar, hay que olvidar “la casa del padre”, es decir, todo lo que pertenece a la vida natural —esa vida de la que dice el Apóstol: “Si vivís según la carne, moriréis.”

Olvidar “tu pueblo” es aún más difícil, creo, porque ese pueblo es todo aquello que, por así decirlo, forma parte de nosotros: nuestros sentimientos, nuestros recuerdos, nuestras impresiones, en una palabra, el yo.
Debemos olvidarlo, abandonarlo; y cuando el alma realiza esta ruptura, cuando se libera de todo eso, el Rey se enamora de su hermosura.
Porque la belleza es unidad, o mejor dicho, es la unidad de Dios.

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🇬🇧 Last Retreat — Tenth Day
Saint Elizabeth of The Trinity

25. “Be perfect as your heavenly Father is perfect.”
    When my Master makes me understand these words in the depths of my soul, it seems to me that He is asking me to live like the Father: “in an eternal present,” with no before or after, but wholly united in this “eternal now.”

What is this present?
David tells me: “They will adore Him always because of Himself.”
This is the eternal present in which the Laudem Gloriae must be established.

But for her to be truly in this attitude of adoration, so that she can sing, “I will awake the dawn,” she must also be able to say with Saint Paul, “For love of Him I have forfeited everything.”
That is: for His sake, that I may adore Him always, I am “alone, set apart, stripped” of all things — both natural and supernatural.

For a soul that is not thus “destroyed and freed” from self will of necessity be trivial and natural at times, and that is not worthy of a daughter of God, a spouse of Christ, a temple of the Holy Spirit.

To guard against this natural life, the soul must remain entirely vigilant in her faith, her gaze fixed upon the Master.
Then she “can walk,” as the royal prophet sings, “in the integrity of her heart within her house.”
Then she “will adore her God always because of Himself,” and will live, like Him, in that eternal present where He dwells.

26. “Be perfect as your heavenly Father is perfect.”
    “God,” says Saint Dionysius, “is the great solitary.”
    My Master asks me to imitate this perfection, to pay Him homage by being a great solitary.

The Divine Being lives in an eternal, immense solitude.
He never leaves it, though He concerns Himself with the needs of His creatures, for He never leaves Himself; and this solitude is nothing else than His divinity.

So that nothing may draw me out of this beautiful inner silence, I must always maintain the same dispositions: the same solitude, the same withdrawal, the same stripping of self.
If my desires, fears, joys, or sorrows —all the movements arising from these “four passions”— are not perfectly directed to God, I will not be solitary: there will be noise within me.
There must be peace, “sleep of the powers,” unity of being.

“Listen, my daughter, lend your ear, forget your people and your father’s house, and the King will become enamored of your beauty.”
It seems to me that this call is an invitation to silence: listen… lend your ear…
But to listen we must forget “our father’s house,” that is, everything that pertains to the natural life — this life of which the Apostle says: “If you live according to the flesh, you will die.”

To forget “your people” is even more difficult, I think, for this people is everything that, so to speak, forms part of us: our feelings, our memories, our impressions — in a word, the self.
We must forget it, abandon it, and when the soul has made this break, when it is free from all that, the King is enamored of its beauty.
For beauty is unity, or rather, it is the unity of God.

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🙏 / Prayer

Lord, teach me to live in Your eternal present, without before or after, only in You.
Make of my soul a luminous solitude where Your peace dwells and every inner voice falls silent to hear Yours.
May my beauty be the unity of Your love within me, the reflection of Your divine perfection. Amen.